L'INSOSTENIBILE LEGGEREZZA DELL' UMANA MEMORIA.

"Thus they performed the burial of Hector.  Then came

the Amazon, the daughter of great-souled Ares the slayer of men."

"Così eseguirono la sepoltura di Ettore. Poi venne

l'Amazzone, la figlia di Ares dalle grandi anime, l'assassina di uomini"

"Aias killed himself about
dawn."

"Aiace si uccise alle prime luci dell'Alba"

Questa è parte della trama dell' Etiopide, uno dei tanti poemi epici che raccontavano della Guerra di Troia. L'Etiopide scritto (probabilmente nel VII secolo A.C) da Arctino da Mileto,  riprendeva la narrazione degli eventi dal punto esatto in cui si fermava l' Iliade di Omero e cioè immediatamente dopo la morte di Ettore, con l'arrivo di due potenti alleati dei troiani: prima le amazzoni della regina Pentesileia e successivamente, gli etiopi guidati dal potente re Memnon.
L'intervento dei due nuovi eserciti sposta inizialmente le sorti della guerra a favore di Troia, numerosi achei vengono falcidiati dalle armi alleate.
Finchè ovviamente non interviene Achille.
Il guerriero greco uccide prima Pentesileia -salvo poi tentare di possederne il corpo senza vita della nemica una volta spogliatala delle armi e solo la derisione di Tersite (che finirà a sua volta ammazzato da Achille per questo dileggio) farà desistere il pelide dal portare a termine il suo gesto- e poi in un secondo momento Achille sconfiggerà anche Memnone dopo un epico e mortale combattimento.


L'Etiopide terminava con la morte di Achille, ucciso da una freccia di Paride, e con la conseguente controversia tra Ulisse ed Aiace per ottenere in eredità le armi di Achille.
Scommetto che a qualcuno tra voi adesso sarebbe venuta voglia di leggerlo questo Etiopide.
Beh, mi dispiace per voi -e per me- ma questo non è proprio possibile.
Perché l'Etiopide non esiste più da secoli, anzi da millenni.

Lo stesso si può dire per la Piccola Iliade che cominciava con la morte di Aiace Telamonio (anche se secondo molti i due poemi s'interponevano finendo per raccontare alcuni degli stessi eventi all'inizio e alla fine di ogni testo (1) ). Scritta probabilmente da tal Cinetone di Sparta, ma secondo altri dallo stesso Omero, la Piccola Iliade raccontava dell'arrivo sul campo di battaglia di Neottonemo, il figlio di Achille. Della morte di Paride e dell'Inganno del Cavallo ordito da Odisseo.
Anche la Piccola Iliade è andata persa, così come l'Iliou Persis (la Fine di Troia) probabilmente scritta dal solito Arctino da Mileto che raccontava la fine della guerra, la morte degli ultimi difensori -a parte Enea che comprende l'inganno dei greci e riesce a convincere un gran numero dei suoi concittadini ad abbandonare la città prima che il cavallo di Ulisse venga portato entro le mura, del comportamento empio dei greci che si lasciano andare ad un grande numero di stragi perfino all'interno dei Templi consacrati agli Dei- tradizionalmente luogo considerato sacro- e della morte di Priamo.
Così come sono andati persi i Nostoi (i Ritorni composti forse da un certo Eumelo di Corinto) che descrivevano, per l'appunto il ritorno a casa dei greci sopravvissuti- a parte Ulisse- e la morte della maggior parte di loro, Agamennone ed Aiace Oileo in primis-  puniti dagli Dei per i loro comportamenti durante la distruzione di Ilio.
O i Cypria (attribuiti a diversi autori, tra i quali il solito Omero) che invece narravano tutto quello che succedeva prima degli eventi dell' Iliade.

Insomma, quasi tutto è andato perso, de L'Etiopide (2) sono rimasti due o tre frammenti contenenti in tutto 5 versi, un poco meglio è andata alla Piccola Iliade con trenta versetti (3). Ai Cypria  è andata un poco meglio, con una cinquantina di versi del testo originale sopravvissuti fino a noi. Del ciclo Troiano rimangono intatte solo l'Iliade e l'Odissea. Quello che conosciamo degli altri poemi lo sappiamo grazie a diversi riassunti tardi, tra cui la Crestomanzia, scritti diversi secoli dopo, incerti su diversi passaggi ... riassunti a loro volta andati poi perduti.
Questo rimanendo solo in argomento Cicli Troiani, ma vogliamo parlare delle tragedie di Euripide, di  Eschilo, di Sofocle? O del Catulus e la Consolatio di Cicerone ? 
E come questo sono andati perdute nel corso dei secoli, centinaia anzi migliaia di testimonianze del nostro passato: poemi, romanzi, trattati, quadri, affreschi, palazzi assieme a parti intere della nostra Storia.
Non c'è niente da fare, la memoria non è eterna, gli eventi -naturali o prodotti dagli esseri umani-forgiano il nostro ricordo decidendo cosa rimane e cosa va perduto.

Certo, c'è anche il rovescio della medaglia: magari l'Iliade e l'Odissea sono sopravvissute perché erano quelle scritte meglio. O quelle più diffuse già ai loro tempi in un maggior numero di copie.
E magari, se un giorno venisse ritrovata una qualche versione de L'Etiopide o della Piccola Iliade, magari potrebbero risultarci brutte. O peggio noiose.
Provate poi a pensare alla reazione di un tipico studente italiano, già obbligato ad imparare (a rimandare a memoria, come si diceva una volta) i due poemi omerici, nel trovarsi davanti ad altre tre o quattro opere.
Insomma, in un certo senso li capirei anche.

Però se non ci fossero state l'Iliade, l'Odissea e perfino l'Etiopide non ci sarebbe stata l'Eneide di Virgilio, non ci sarebbe stato Dante. John Milton poi non avrebbe scritto "Il Paradiso Perduto".
Non ci sarebbe nemmeno stato Heinrich Schliemann e di conseguenza anche l'evoluzione dell'archeologia sarebbe stata differente.
Alla fine tutto è collegato, anche se questo avviene in maniere difficili da comprendere o da prevedere.
Provate a pensare anche a questo.

Qualche giorno fa un mio conoscente mi ha chiesto come mai m'interessa così tanto (e sopratutto come mai ne parlo tanto spesso su Nocturnia) dell'argomento film perduti.
Mi è venuto in mente questo esempio.
Perché si tratta di manifestazioni della nostra Storia, di testimonianze di un dato periodo, di opere dell'ingegno umano che c'erano,ci sono state e che ora non ci sono più.
Certo alcune di queste opere potranno non essere state un granché, arrivo al punto di dire che forse, ripeto forse, una o due di loro magari avranno anche meritato l'oblio.
Però se non possiamo vederle come facciamo a giudicare?

Il Dracula alternativo in lingua spagnola
Ne ho parlato QUI

So anche che non si può certo paragonare la scomparsa Battaglia di Anghiari di Leonardo ad un perduto film horror degli anni Venti con Lon Chaney Jr. O dei primi cartoni animati di Walt Disney prima che inventasse Topolino.
Ma si tratta comunque di testimonianze del nostro tempo ed ogni volta che va a scomparire la memoria anche di una sola di esse è come se scomparisse un mondo intero.
Come se sparisse una parte della ricchezza, della specificità culturale dell'intera specie umana.
Non che questo non faccia parte del ciclo vitale, dopotutto la nostra razza si è specializzata nella distruzione.
Dopotutto non abbiamo forse distrutto intere culture?
Quante volte è accaduto nel corso del tempo?
Dalla distruzione della Biblioteca di Alessandria avvenuta nel 642 D.C. e causata dalle truppe arabe che avevano appena conquistato l'Egitto ai roghi nazisti dei libri non "in linea" col millenario regime ariano, passando per "cosucce" come l'Inquisizione o l'eresia "Iconoclasta" del VII secolo D.C che distruggeva tutte le icone religiose,siamo stati fin troppo bravi nel distruggere tutto quello che non conoscevamo, che non capivamo e che non volevamo nè conoscere e nemmeno capire e ben poco operosi nel "conservare", nel "salvare".
Senza contare poi cose come la semplice disattenzione, la banale sciatteria o l'ancor più prosaica mancanza di cure che hanno causato un poco ovunque -dagli archivi Rai o BBC fino ai magazzini  più importanti biblioteche o pinacoteche mondiali, passando però anche attraverso  Zio Ermenegildo che pensando di buttare il baule pieno di robaccia ereditato da Nonno Asdrubale senza saperlo si è sbarazzato di alcune monete rare- la consunzione di interi singoli artefatti.
Anche per questo è importante sia il "recuperare" che il "ritrovare".

Ripeto, sicuramente ci sono delle priorità: ha più valore il ritrovamento di una sonata inedita di Mozart (come è avvenuto nel 2014 a Budapest) piuttosto che quello di un episodio del DoctorWho
Su questo semplicemente non ci piove.
Io però, preso singolarmente e nella mia più piccola dimensione umana, non solo sarei altrettanto contento di apprendere sia del ritrovamento della sonata inedita di Mozart che dell'episodio scomparso del Doctor Who.
E anche su questo semplicemente non ci piove.
Inoltre il mio ambito, il mio campo d'intervento se vogliamo, è quello relativo all' horror, alla fantascienza, al fantastico e per questo -sempre nella mia singolare e piccola dimensione umana- parlo dei film, dei telefilm e degli sceneggiati perduti ed anche di quelli ritrovati.
Il ritrovamento di un singolo artefatto, che sia un antico papiro o un film considerato perduto-a livelli differenti e per ambiti diversi-significa riottenere conoscenze in più, ri-conquistare brandelli d'informazione e cultura
Si, ho detto cultura, magari cultura popolare ma cultura.
E cultura significa conoscenza.
Conoscenza significa comprensione.
Sempre e comunque.

NOTE:
(1) Lo stesso vale per tutti gli altri poemi del Ciclo, ad esempio l'ultimo dei frammenti attribuiti con certezza alla Piccola Iliade narra dell'entrata in città degli Achei conquistatori. Nello specifico il frammento descrive come Neottolemo faccia prigioniera Andromaca, la vedova di Ettore e di come poi lo stesso Neottonemo uccida il piccolo Astianatte gettando il corpo del bambino dalle mura di Ilio.
Quindi è verosimile che alcuni eventi,quali la morte di Aiace Telamonio o la distruzione di Troia siano narrati in più poemi.

(2) Non è molto facile reperire il testo dei frammenti dell'Etiopide  in rete, esistono diversi sunti, riassunti, commenti in tema, ma ritrovare i testi non è stato facile. Io ho trovato questo testo in inglese di H.G. Evelyn Whyte, uno studio risalente al 1915 ed ormai di pubblico dominio che unisce sinossi della Crestomazia ai testi dei frammenti epici. Ho tradotto un paio di righe alla buona e in maniera autonoma quindi non si tratta di edizioni ufficiali o di traduzioni alla Monti o alla Annibal Caro. Probabilmente potrei aver compiuto qualche errore (nel caso me ne scuso). Se qualcuno tra i miei lettori dovesse disporre della traduzione ufficiale  me li passi pure che io la pubblicherò.

(3) E questi invece sono i frammenti de La Piccola Iliade,sempre dalla stessa fonte, il testo di H.G. Evelyn Whyte del 1915.